De essentie van elk levend wezen wordt beschreven als ziel, datgene wat identiteit bevordert, dit is het geschenk van de hemelse vader dat elk individu uniek zal maken, volgens het Latijnse 'anima' zou de ziel de adem zijn, de adem van elk levend wezen, dat wil zeggen, het verwijst naar het vitale principe van elk levend organisme.
Volgens dit brede concept is het niet mogelijk om te differentiëren of het al dan niet deel uitmaakt van de lichaamsstructuur van het individu, voor sommige religies is de ziel het ongrijpbare of het deel dat niet tot het lichaam behoort, dat wil zeggen, het zou zijn wat het lichaam verlaat na de doodbevestigende theorie over transmigratie van zielen van de wereld van de levenden naar de wereld van de doden, en beschrijft zo wat het onsterfelijke vermogen van elk individu is, aangezien het lichaam stopt met werken, maar de ziel niet.
Vele jaren voor Christus beschreven filosofen zielen als het principe van denken of kennis, aangezien dit een immateriële eigenschap is van het menselijk lichaam maar direct afhankelijk is van de hersenactiviteit van elk individu. In de loop der jaren werd dit woord vervangen door 'geest'. ”. Volgens het vorige concept wordt er gezegd dat niet alleen mensen een ziel hebben, maar ook dieren, in feite werd dit gezien door paus “Johannes Paulus II” die opriep tot bewustzijn over de zorg en behandeling van hen, Van daaruit namen de bewegingen tegen dierenmishandeling meer kracht en werd het bewustzijn versterkt met betrekking tot de juiste zorg voor deze levende wezens.
Er wordt een algemene verwarring gegeven tussen de termen ziel en geest, aangezien het een fout is, aangezien de geest de energie zou zijn die het lichaam gebruikt om te functioneren, dat wil zeggen, het is de kracht die het lichaam staande houdt en constant in werking houdt, zoiets vergelijkbaars als de batterijen van een elektrisch apparaat, deze kracht is totaal onpersoonlijk zonder de mogelijkheid om de gevoelens, gedachten en houdingen van de mens te beïnvloeden, maar beide kunnen niet werken als de andere de ziel de geest nodig heeft en de geest de ziel nodig heeft, vanwege de nauwe relatie ervan zorgt voor verwarring bij het gebruik van beide termen als synoniemen.
