Aristotelianisme zijn filosofische systemen, waarbij de wijze mannen en geleerden van die tijd hun hypothesen baseren op de leer van Aristoteles, deze waren zeer aanwezig in de oudheid, in de middeleeuwen, in de moderne en hedendaagse tijdperken. Velen zijn historici geweest, die na talloze studies en onderzoeken het aristotelisme zelf in verschillende fasen hebben ingedeeld, waaronder het volgende kan worden benadrukt:
Primair aristotelianisme, ook beschouwd als oud aristotelianisme. De middeleeuwen en de renaissance. Momenteel zou er een stroming kunnen zijn die deze zelfde invloeden ondersteunt en die zou in de moderne katholieke doctrine liggen.
Binnen het aristotelianisme dat als primair wordt aangeduid, is het filosofische systeem van Aristoteles en zijn school, peripatetisch genaamd, inbegrepen. Binnen het, grote filosofen als Andronico de Rodas stond, die een kritische uitgave van de werken van zijn geproduceerd mentor. Theophrastus, die de leer van Aristoteles structureerde en daarmee een naturalistische en sciëntistische verandering in de school veroorzaakte.
Met het verstrijken van de tijd ontwikkelde dit oude aristotelianisme zich tot het middeleeuws aristotelianisme bereikte, dat in twee zeer verschillende stadia was opgenomen: het Arabische en het christelijke aristotelianisme.
In de Renaissance evolueert het aristotelisme en ontstaan er nieuwe wetenschappen, die een periode van conflict ingaan, waaronder astronomie en natuurkunde. De meest representatieve exponenten in dit stadium waren: Martín Nifo, Cesar Cremonimo, Pedro Pomponazzi, enz.
Een andere grote aristotelische filosofen was Averroës, die zijn idee van de dubbele waarheid vastlegt om het gelijk te stellen aan de gedachte van Aristoteles, die bevestigt dat de ziel volledig sterfelijk is en dat ook aangeeft dat God niet de schepper van het universum is, met de islamitische gedachte die bevestigt dat God degene was die het universum heeft geschapen en dat de ziel van de mens onsterfelijk is.
