Epistemologie is een van de takken van de filosofie die ook bekend staat als de kennistheorie en het doel ervan is de studie van menselijke kennis in het algemeen, gerelateerd aan de oorsprong, aard en reikwijdte ervan. Dit analyseert de oorsprong van kennis van het individu en zijn vormen. Deze tak is verantwoordelijk voor het bestuderen van de verschillende soorten kennis die kunnen worden bereikt en het mogelijke probleem bij de oprichting ervan. In verschillende situaties wordt het geïdentificeerd met de theorie van kennis of epistemologische voorschriften, die over het algemeen worden uitgelegd in de pdf-gnoseologie die in overvloed op internet te vinden is.
Wat is gnoseologie
Inhoudsopgave
Etymologie gnoseologie verwijst naar een Griekse oorsprong, die γνωσις of gnosis definieert als kennis of zinspeelt op het vermogen om te weten, daarnaast wordt de stem λόγος of logos toegevoegd, wat theorie, doctrine of redenering betekent en, ten slotte, het achtervoegsel ia dat verwijst naar kwaliteit. Epistemologie kan worden omschreven als de algemene kennistheorie die tot uiting komt in de overeenstemming van het denken tussen het individu en het object. Op dit gebied is het gegeven object iets buiten de geest, dat wil zeggen een fenomeen, een idee, een concept, enz.
Hoewel het een situatie is buiten de geest, wordt het bewust door het individu waargenomen. Vaak neigen gnoseologie en epistemologie tot verwarring en hoewel de laatste ook een kennistheorie is, verschilt ze van de eerste omdat ze verband houdt met wetenschappelijke kennis, dat wil zeggen met wetenschappelijk onderzoek en al die wetten., principes en gerelateerde hypothesen.
Het hoofddoel van deze tak is om te redeneren en te mediteren over de wortel, het principe, de essentie, de aard en de beperkingen van kennis of de handeling van weten.
Kenmerken van gnoseologie
De gnoseología heeft een aantal kenmerken die hem onderscheiden van andere takken van de psychologie. Het eerste kenmerk is zijn oorsprong in het oude Griekenland, zoals het werd geboren uit de platonische dialoog Theetetus. Het slaagt er ook in om elk type bestaande kennis, van zijn oorsprong tot zijn eigen aard, op algemeen niveau te bestuderen, dit betekent dat het zich niet alleen op bepaalde kennis richt.
Een voorbeeld hiervan is de studie van biologie, scheikunde en wiskunde. Een ander kenmerk is dat het praktische, proportionele en directe kennis, drie soorten basiskennis, kan onderscheiden.
Binnen de kenmerken zijn er ook twee manieren om kennis te verwerven, dit is via de zintuigen en de rede, daarnaast stelt het rechtvaardiging vast als het belangrijkste probleem (en middel om gnoseologie te identificeren), dit is omdat, In verschillende omstandigheden wordt een overtuiging ook wel kennis genoemd. Er wordt gezegd dat er enkele takken van de gnoseologie zijn die verband houden met de soorten kennis (dogmatisme, kritiek, exceptionisme, realisme, enz.).
Geschiedenis van de gnoseologie
Om over de geschiedenis van deze kwestie te praten, is het essentieel om de vertegenwoordigers van de gnoseologie te noemen. Zoals eerder vermeld, werden de eerste studies van gnoseologie uitgevoerd in het oude Griekenland door de dialogen van Theetetus, wiens analyse en classificatie van de verschillende studies de wereld een voor en na gaf.
Een andere filosofen die bijdragen leverden aan de gnoseologie was Aristoteles, die beweerde dat kennis empirisch werd verkregen, dat wil zeggen, door middel van de zintuigen, en daarnaast gaf hij de eerste metafysische verklaringen ter wereld.
Maar de middeleeuwen speelden ook een leidende rol in de kwestie, omdat meer filosofen nieuwe theorieën en bijdragen aan de gnoseologie naar voren brachten. Sint-Augustinus bracht de kennistheorie naar voren als een prestatie door goddelijke tussenkomst en later nam Sint Thomas van Aquino de theorieën van Aristoteles over en legde een reeks bases voor zijn kennistheorie, waarmee hij een duidelijke afwijzing aantoonde in de richting van het realistische punt en nominalist die de filosoof bezat.
Aan de andere kant werden er tijdens de Renaissance veel vorderingen in de kennis gemaakt, dit was te danken aan de creatie van bruikbare instrumenten die de wetenschap en de rest van de bestaande studies in die tijd veel nauwkeuriger maakten.
Ongeveer in de zeventiende eeuw verdedigden geleerden zoals Francis Bacon en John Locke volledig dat een van de belangrijkste bronnen van kennis empirisme was, in feite gingen ze behoorlijk diep in op de studies van kennis en de volledige relatie met de mens.
Later, tussen 1637 en 1642, publiceerde de beroemde René Descarte het discours van methode en metafysische meditaties, daar vestigde hij een methodische twijfel als een van de middelen om veilige kennis te verkrijgen en dankzij dat werd de rationalistische stroming geboren..
Rationalisme en empirisme werden omgevormd tot twee dwingende stromingen van die tijd totdat Immanuel Kant de theorie van het transcendentale idealisme voorstelde, die vaststelde dat de mens niet als een passieve entiteit kon worden beschouwd, maar dat dit deel uitmaakte van het progressieve proces om van kennis.
In feite introduceerde Kant in die tijd twee soorten kennis, de eerste had een a priori- karakteristiek, en dat is degene die geen enkele vorm van demonstratie behoeft, aangezien deze universeel is. De tweede is een posteriori- functie, die moet worden aangetoond met verschillende tools die de juistheid ervan kunnen verifiëren. Op dit punt werd een andere sub-tak van epistemologie geboren, wiens naam het Duitse idealisme is. Dit alles verschijnt in verschillende voorbeelden van auteurs in pdf-gnoseologie.
Problemen van gnoseologie
Dit onderwerp heeft een reeks overwegingen met betrekking tot de problemen om te weten, te leren of kennis te verwerven, daarbinnen is de mogelijkheid Waarom? aangezien filosofen de neiging hebben om de mogelijkheid van kennis in het object van studie in twijfel te trekken, is het echt iets ingewikkelds.
Een ander opmerkelijk probleem is de ware oorsprong van kennis; in feite vragen geleerden zich af of het echt voortkomt uit rede of ervaring. Ten slotte is er de essentie. Filosofen hebben de vraag wat het werkelijke belang is tussen het onderwerp en het object.
En hoewel alle hierboven uiteengezette punten deel uitmaken van de problemen die verband houden met kennistheorieën, zijn er nog drie die de belangrijkste problemen van de gnoseologie blijven, namelijk rechtvaardiging, inductie en deductie.
Rechtvaardiging probleem
Het echte verschil tussen geloof en kennis wordt in twijfel getrokken. Als het op kennis aankomt, wordt aangenomen dat iets waar is, dat het een reden heeft om te zijn, dat het betrouwbaar is, met rechtvaardiging en met gerechtvaardigde theorieën, de overtolligheid waard. Maar als niets hiervan aaneengeschakeld is, dan zou het geen zelfkennis zijn, maar een overtuiging, overtuiging of mening.
Rechtvaardiging wordt gezien als een probleem voor epistemologie vanwege de complexe verificatiemethode en de tegenstelling tussen het accepteren van een overtuiging of kennis.
Inductieprobleem
Het fundamentele probleem van inductie is of het kennis voortbrengt. Inductie gaat hand in hand met rechtvaardiging en dit wordt overwogen in de definitie die is uitgewerkt door Plato, die vermeldt dat kennis een waar en gerechtvaardigd geloof is. Als de rechtvaardiging niet klopt, is er geen inductie en als gevolg daarvan is er geen kennis.
Volgens David Hume zijn er twee soorten menselijke redeneringen: de eerste gaat over de relatie tussen ideeën (abstracte concepten) en de tweede over feiten (empirische ervaring).
Aftrekprobleem
Dit komt voort uit de filosofie van de logica en probeert de deductieve methoden die kenmerkend zijn voor de formele wetenschappen te rechtvaardigen. In hen veronderstellen ze een noodzakelijke rechtvaardiging. Aftrek is een duidelijke uitdaging voor de verschillende soorten rechtvaardiging die a priori moeten worden uitgevoerd, want hoewel een woord of zin echte en snel begrepen rechtvaardigingen heeft, geeft de logica van deductie aan dat er verschillende onderzoeken en theorieën moeten worden uitgevoerd om te zien als die zin echt waar en gerechtvaardigd is.
5 voorbeelden van gnoseologie
Wanneer we het hebben over kennis, kan men verwijzen naar de ene gewone en de andere wetenschappelijke. In het eerste punt kun je kennis hebben over verschillende dagelijkse of basisaspecten van het leven en die de mens helpen om volledig te leven, nu, met kennis op wetenschappelijk niveau, gaat het om gesystematiseerde en georganiseerde ideeën die verschillende onderwerpen beheersen, want Bijvoorbeeld juridische gnoseologie. In deze sectie kunnen enkele voorbeelden van gnoseologie in beide aspecten worden genoemd.
- Leren rijden (gewone referentie)
- Wetten die de moderne samenleving beheersen (wetenschappelijke referentie)
- Meer informatie over wiskunde (gewone referentie)
- Natuurwetten en de oorsprong van levende wezens (wetenschappelijke referentie)
- Leer zwemmen (gewone referentie)
