De gerechtigheid is een voorschrift dat jaren voor Christus werd gebruikt om eerlijkheid te tonen voor een rechtbank en een beul die vonnissen dicteerde, ongeacht of deze eerlijk waren of niet. Concreet kan ervoor worden gezorgd dat onpartijdigheid een constante en voortdurende wil is om iedereen te geven wat verschuldigd is. Dit zeer algemene idee is logisch in twee soorten rechtvaardigheid, de commutatieve en de distributieve.
Wat is gerechtigheid
Inhoudsopgave
De definitie van rechtvaardigheid houdt verband met de waarden die in de samenleving worden ingebracht, die streven naar een algemeen welzijn voor alle burgers. Het is geen wet die het gedrag van individuen over de hele planeet kan reguleren, maar een voorschrift dat uitgaat van het uitgangspunt om iedereen te geven wat ze echt verdienen op basis van hun daden en gedragingen. Eerlijkheid wordt ook wel eerlijkheid genoemd, het maakt deel uit van de wet en wordt vertegenwoordigd door de godin van gerechtigheid.
Wat bekend staat als commutatieve rechtvaardigheid is gebaseerd op een principe van wederkerigheid en vereist in ruil daarvoor een evenredig equivalent. aan de andere kant het distributieve, dat verwijst naar solidariteit en gelijkheid tussen alle mensen, wat eerlijk is, wat voor iedereen is en dat als zodanig moet worden verdeeld om aan dit principe te voldoen.
Voor rechtsgeleerden is het normaal om aan het gerechtsgebouw te denken als ze over de term praten, aangezien het daar is, met name in het Hooggerechtshof, waar beslissingen worden genomen die het leven van burgers kunnen veranderen (ten goede of beter). voor slecht, allemaal volgens hun acties). Het gaat over verdediging en gerechtigheid, het uitoefenen van fundamentele rechten en het bewijzen van de onschuld of schuld van de onderdanen. Als voorbeelden van gerechtigheid zijn er de vonnissen van de nationale rechtbanken, de wetten, enz.
In het concept van rechtvaardigheid spreken we van een reeks of een groep criteria die een bepaald type behandeling vaststellen dat zowel op individuen als op instellingen van toepassing is. Deze richtlijnen kunnen verboden en machtigingen in de samenleving bevatten. Als iemand zich bijvoorbeeld slecht of negatief gedraagt, is een manier om eerlijk te zijn het uitvoeren van een straf. De bestrafte proefpersonen begrijpen op de een of andere manier dat er vaststaand gedrag is en dat deze gevolgd moeten worden. De betekenis van gerechtigheid omvat veel elementen en ze zullen allemaal in dit bericht worden uitgelegd.
De oorsprong van gerechtigheid
Het concept van rechtvaardigheid vertrekt vanuit verschillende premissen, met Griekse en Romeinse oorsprong en vanuit religieuze en zelfs filosofische invalshoeken. Dankzij elk van deze aspecten is er momenteel een zeer nauwkeurige definitie van rechtvaardigheid. Als we het hebben over het filosofische deel van rechtvaardigheid, dan moeten we ethiek, moraal en goede gewoonten noemen die elke burger zou moeten hebben. Om een breed begrip van deze conceptualisering te hebben, moet deugd worden beschouwd als een aangeboren neiging om iedereen te geven wat echt toekomt.
We moeten ook rekening houden met de wil die op zijn beurt wordt beschouwd als de juistheid van een onderwerp. De heilige Thomas van Aquino zei dat rechtvaardige mensen niet degenen waren die wisten wat goed of wat slecht was, maar degenen die vreedzaam handelden, hun omgeving respecteerden en zich gedroegen zoals de samenleving verwachtte. Voor hem is alles gebaseerd op de mentale rechtschapenheid van een persoon, dat wil zeggen op de wil die hem vergezelt vanaf het moment dat hij zijn verstand kan gebruiken tot de laatste dag van zijn leven.
Als dit alles wordt geanalyseerd, is het vrij duidelijk dat de reden of de oorsprong van onpartijdigheid volgens de filosofie, objectiviteit is. Als het nu wordt geanalyseerd vanuit de Romeinse opvatting, wordt wat eerlijk is door Ulpiano gedefinieerd als een constante wil om elke persoon het recht te verlenen of te geven dat met hem overeenkomt. Dit ging verder dan sociale wederkerigheid, maar de wettelijke voordelen of straffen die de proefpersonen zouden hebben. Ulpiano heeft verschillende regels opgesteld om in harmonie samen te leven en de samenleving volledig op orde te houden.
Deze regels waren gebaseerd op correct gedrag, niet met kwaadwilligheid of boosaardigheid tegenover andere mensen, en nog minder het schade berokkenen aan burgers. Ten slotte stelde het vast dat ze allemaal deze regels en de rest van de wetten die op dat moment werden opgesteld, naleven en handhaven, omdat ze alleen dan dezelfde behandeling zouden krijgen. Aan de andere kant, als ze alles deden wat in strijd was met wat was bepaald, zouden mensen alleen maar straffen krijgen, op deze manier veroverde hij wat hij gerechtigheid noemde. Vanaf hier werd rekening gehouden met billijkheid bij de uitwerking van wetten in Rome en de wereld.
Aan de andere kant is er de Griekse conceptualisering, die verwijst naar de moraal en goede gebruiken van de individuen van een samenleving. Het heeft veel te maken met religieuze opvattingen, in feite heeft het veel te maken met het christendom en het oude en nieuwe testament. Dit standpunt gaat verder dan de wet of moraal, aangezien het spreekt over de relatie tussen God en de mensen die hij zelf heeft geschapen. Het gaat over oprechtheid, vertrouwen, trouw en de vervulling van Gods wil op aarde.
Men kan niet spreken over wat gerechtigheid is zonder de etymologie van het Oude Testament te noemen. De schriftelijke verwijzingen spreken van rechtvaardigheid als een welwillende daad van God, een actie die God instelt om de mensheid te beschermen tegen zonde. Natuurlijk is deze actie afhankelijk van regels waaraan elke persoon in de hele mensheid moet voldoen, dit zijn de welbekende 10 geboden die in het Bondgenootschap werden overgeleverd of bekendgemaakt en die werden gevierd tussen God en het Israëlitische volk. In het Oude Testament is gerechtigheid goddelijk en slaagt erin om trouw in samenhang met redding te betrekken.
Bovendien is het voor velen niet congruent om uit te leggen wat gerechtigheid is zonder te verwijzen naar het Nieuwe Testament, dat de essentie van de onpartijdigheid van het Oude Testament handhaaft, maar een dieper aspect verkrijgt, zeer vergelijkbaar met de Romeinse conceptie, waarin de aanwezigheid van trouw en naleving van de normen, maar er is ook degelijkheid en taaiheid, beide leiden individuen ertoe de krachten van het kwaad te overwinnen die God van de mensheid probeert te verwijderen. Etymologen vermelden dat er veel concepten van rechtvaardigheid in de Bijbel staan en dat de een niet minder geldig is dan de andere.
De vertegenwoordiging van gerechtigheid
Wie de term rechtstreeks vertegenwoordigt, is de Vrouwe van Justitie, gepersonifieerd door verschillende goden volgens de cultuur. Het begint met Egypte in de godinnen Maat en Isis, en vervolgens in de Griekse mythologie zoals Temi en Dicea.
Temi werd beschouwd als de godin van de wet, goede gebruiken en kracht. Je zou kunnen zeggen dat het veel met de wet te maken had, hoewel de meeste mensen de Vrouwe van Justitie uiteindelijk associëren met Dicea, zoals ze werd afgebeeld met een weegschaal in de ene hand, het zwaard in de andere en een verband voor haar ogen.
De schaal vertegenwoordigt gelijkheid en gelijkheid in de samenleving, het is wat iedereen laat zien dat iedereen heeft wat verschuldigd is. Het zwaard verwijst naar de voortdurende strijd om de waarheid te ontdekken, om de regels af te dwingen en om mensen te laten profiteren of te beoordelen op basis van hun daden. Ten slotte het verband, dat staat voor geloof en trouw bij burgers. Er is een gezegde dat zegt dat gerechtigheid blind is, dat het geen leeftijd of sociale status ziet, vandaar een van de conceptualisaties van het verband om de onsterfelijke dame.
Soorten gerechtigheid
Het doel van het scheiden van de term in typen of classificaties is om mensen in de samenleving te kunnen reguleren, de manier te vinden waarop iedereen zich op een bepaalde manier gedraagt en dat, in het geval de proefpersonen het tegenovergestelde doen, ze worden beoordeeld via mechanismen gecreëerd door een georganiseerde samenleving. In dit opzicht kan billijkheid worden gezien als een remediërend middel. Als een persoon het gevoel heeft dat zijn wil is geschonden of vals is beoordeeld, kan hij een beroep doen op enkele van de 4 soorten gerechtigheid.
Verdelende rechtvaardigheid
Het wordt ook wel economische rechtvaardigheid genoemd en verwijst naar het verlenen van elke burger toegang tot een waardig leven, hiervoor maakt het alle middelen mogelijk die de onderdanen aansturen om dat sociale doel te bereiken, meer specifiek, rijkdom wordt verdeeld in gelijke of gelijkwaardige bedragen. voor een hele bevolking of een bepaalde sector. Een voorbeeld van dit type is het minimumloon dat in de meeste landen van de wereld wordt verdiend.
Er zijn veel voor- en nadelen met betrekking tot deze kwestie, want hoewel een aanzienlijk aantal het volledig met dit voorschrift eens is, denken vele anderen dat het niet eerlijk is dat ze allemaal dezelfde rijkdom hebben als er proefpersonen zijn met meer ervaring, studieniveaus of inspanningen. Juist om deze reden is dit aspect discutabel en niet van toepassing op alle territoria van de wereld. Mexico is een van de landen die dit soort rechtspraak wel toepassen.
Vergeldende gerechtigheid
Hier worden we geconfronteerd met een soort gelijkheid in sociale behandeling, dat wil zeggen, het tracht een norm vast te stellen waarin burgers correct en op dezelfde manier worden behandeld als hun buren. In dit aspect zijn er veel acties met terugwerkende kracht, want net zoals degenen die hebben gehandeld zoals de samenleving het verwacht, worden degenen die de regels overtreden ook gestraft, waardoor een schaal wordt geïmplementeerd waarin billijkheid de hoofdprijs is. Hier heeft de wet een vrij nauwe relatie met justitie.
Het is door de wet dat er actie wordt ondernomen, oplossingen worden gezocht en straffen worden toegepast, op deze manier worden zowel nationale als internationale wetten bereikt (wetten inzake mensenrechten, oorlogsmisdaden, corruptie, enz.).
Procedurele rechtvaardigheid
Hier wordt de onpartijdigheid van de wetten benadrukt, ongeacht het grondgebied of de misdaad die wordt gepleegd. Er is een punt van zorg bij de besluitvorming en bij de uitvoering van voordelen of straffen op basis van het gedrag van mensen. Procedurele rechtvaardigheid is gebaseerd op gelijkheid, dat niemand meer is dan iemand anders en dat, ongeacht hun sociale status, iedereen de behandeling zal krijgen die ze zelf hebben uitgedrukt.
In dit aspect wordt ook de tussenkomst van de wet gezien, aangezien een persoon het vermogen nodig heeft om zijn wil uit te oefenen en onpartijdig te zijn, maar ook een ander die de persoon kan vertegenwoordigen die de wet heeft overtreden, zodat hij deze kan verdedigen. Maar dit cijfer is ook aanwezig in de tactiek van de overheid, met name wanneer er een besluit moet worden genomen waarbij de burger wordt betrokken. Hier gaan verdediging en gerechtigheid hand in hand.
Herstelrecht
Dit is het tegenovergestelde van vergeldingsrecht, aangezien het hoofddoel is om nauwlettend op het slachtoffer te letten en hun veiligheid, welzijn en fundamentele rechten te waarborgen. Dit type is subjectiever, aangezien het verre van het welzijn van een hele natie zoekt, maar gericht is op de kwaliteit van leven van slachtoffers van misdrijven. Het is echt vanwege het laatste detail dat deze onderwerpen erg belangrijk zijn bij elke hersteloperatie, aangezien zij degenen zijn die bepalen welke maatregelen moeten worden genomen, welke rechten moeten worden hersteld en wat de verplichtingen zijn van de proefpersonen die de wetten hebben overtreden.
Vanuit het oogpunt van mensen die de wetten overtreden, wordt hen geleerd dat de regels niet mogen worden overtreden, dit gebeurt door een bemiddeling tussen de slachtoffers en de daders, alleen dan kunnen ze verantwoordelijk worden gehouden voor de veroorzaakte schade. In het geval dat de verzoening niet eindigt en straffen gerechtvaardigd zijn, variëren deze meestal naargelang het gebied waarop ze wordt toegepast, maar over het algemeen gaat het om boetes, gevangenisstraf, gevangenisstraf enz.
Gerechtigheid en burgerwaarden
Vanaf het begin wordt gerechtigheid gedefinieerd als een reeks waarden die in de samenleving worden toegepast en beloond. Dit zijn de basis, het ontstaan, het principe van goed samenleven in een bepaalde plaats en dat zich beetje bij beetje uitbreidt tot het de hele wereld beslaat. In burgerwaarden wordt gerechtigheid toegepast in al zijn definities, bijvoorbeeld wanneer we het hebben over burgerparticipatie, wordt het feit genoemd van het leveren van kleine of grote bijdragen om het algemeen welzijn te bevorderen, het is een daad van goede wil om te verbeteren de kwaliteit van leven.
Er is ook transparantie en dit is een originele actie van de overheid. In deze waarde verbinden ze zich ertoe om in het openbaar te handelen, waardoor misbruik van de middelen of macht die ze bezitten worden vermeden en kunnen ze voldoen aan de behoeften van de groepen. Met betrekking tot misbruik van middelen wordt verwezen naar staatsgeheimen, inefficiëntie, ondoelmatigheid, willekeurige discretie over kwesties die openbaar zouden moeten zijn, en machtsmisbruik. Wanneer de autoriteiten transparant handelen, bestaat de samenleving in volledige harmonie naast elkaar.
De tolerantie maakt ook deel uit van burgerwaarden en dit is gebaseerd op respect voor mensen voor wat ze zijn, wat ze doen en wat ze kunnen doen. Het is een van de fundamentele sociale normen en de belangrijkste basis van rechtvaardigheid. Tolerantie is een complexe combinatie van respect en gelijkheid en gaat hand in hand met de belangrijkste voorschriften van rechtvaardigheid.
Tot slot, eerlijkheid, de moed om te erkennen dat er goede en slechte dingen zijn, het vermogen om te weten welke werken bij ons passen en welke gevolgen zullen hebben in het leven van mensen. Dit maakt deel uit van het geweten, meer moreel dan burgerlijk, om eerlijk te zijn met de daden die dagelijks worden gepleegd.
Al deze vormen samen de waarde van gerechtigheid en het belang dat het omringt in een plaats, land en de hele wereld. Al deze waarden gaan hand in hand, de een kan niet bestaan zonder de aanwezigheid van de ander en dat is wat overheerst.
Wat is sociale rechtvaardigheid
Aristoteles en andere geleerden geloofden dat sociale rechtvaardigheid in feite het type distributieve rechtvaardigheid is dat in veel landen wordt toegepast, maar de term is geboren uit het sociale onrecht dat zich in de wereld verspreidt. Het hoofdthema van sociale rechtvaardigheid is gelijkheid in al zijn categorieën, waarbij de term wordt geconceptualiseerd als een manier om alle burgers dezelfde voordelen te bieden, ongeacht hun economische status, of verwijzend naar de menselijke waardigheid, het wordt eenvoudigweg aan iedereen gegeven evenzeer dezelfde voordelen en rechten volgens de parameters van de overheid.
Collectieve gerechtigheid bevordert respect en gelijke acceptatie bij alle burgers en richt haar doelstellingen op de verdeling van rechten en voordelen op een volkomen billijke manier.
Voorbeelden van sociale rechtvaardigheid zijn onder meer de goederen en diensten die iedereen nodig heeft om waardig te leven, onderwijs en, ten slotte, mensenrechten. In de loop der jaren heeft dit soort rechtvaardigheid veel aandacht gekregen in de wereld, en daarom hebben de VN 20 februari uitgeroepen tot de internationale dag van sociale rechtvaardigheid.
Sociale rechtvaardigheid Volgens
Het kapitalisme
In tegenstelling tot rechtvaardigheid is kapitalisme geen creatie van mensen, het is niet opzettelijk geweest, integendeel, het maakt deel uit van de menselijke spontaniteit en de behoefte om meer te hebben op economisch en sociaal niveau. Rechtvaardigheid heeft grenzen, het probeert een benadering vast te stellen waarin iedereen in veel opzichten hetzelfde heeft en het kapitalisme is het tegenovergestelde. Er zijn een groot aantal mensen of instanties nodig om beslissingen te nemen, en daarom zijn er in de praktijk te veel bedrijven die als concurrent optreden. Kapitalisme is expansie en een bijzondere visie.
Socialisme
De twee delen verschillende opvallende elementen in termen van terminologie, in feite is het element dat ze gemeen hebben (en het belangrijkste moet worden opgemerkt) dat van deze gelijkheid, maar in het socialisme is dit alleen van toepassing op een hypothetische manier, aangezien er geen gegevens zijn dat gelijkheid of collectieve rechtvaardigheid daadwerkelijk in enig land met succes wordt vervuld. Er is altijd wel iets dat de poging tot collectieve gerechtigheid vernietigt en dit is niet alleen in deze eeuw gebeurd, maar ook in voorgaande.
Gerechtigheid spreekt van een ieder geven wat verschuldigd is en vanuit sociaal oogpunt wordt het op een billijke manier uitgevoerd. Dit idee heeft altijd al door het socialisme willen worden toegepast, maar heeft het nooit kunnen verwezenlijken.
Liberalisme
In dit verband is het belangrijk om te benadrukken dat het liberalisme ernaar streeft, de overtolligheid waard te zijn , individuen de vrijheid te geven om met hun leven te doen (in sociale en economische termen) waarvan zij geloven dat dit de beste manier is om te leven, dat wil zeggen, hier is er geen Overheidsinterventie. Op het gebied van sociale rechtvaardigheid is de staat de belangrijkste weldoener, hij komt tussen in de economie en in sociale aspecten zoals het huwelijk. Beide voorwaarden zijn van toepassing.
Communisme
In dit aspect kan worden gezegd dat er veel overeenkomsten zijn in het socialisme, naast het delen van vele aspecten van rechtvaardigheid. Het probleem is dat in het communisme de figuur van particuliere bedrijven niet bestaat, er geen sociale klassen zijn, er geen privébezit is, er is geen staat.
Sociale rechtvaardigheid in Mexico
Collectieve gerechtigheid kan in verschillende landen worden toegepast, bijvoorbeeld Mexico is er een van, maar aangezien perfectie nooit wordt gevonden in de maatregelen die door regeringen aan de macht worden toegepast, heeft deze term niet het verwachte succes bereikt. Je kunt niet spreken van collectieve gerechtigheid in een gebied waar de armoedecijfers stijgen in plaats van afnemen.
