Tijdens de perioden van verovering en kolonisatie door Spanje naar verschillende landen van het continent, ontstonden de zogenaamde Indiase divisies in Latijns-Amerika, waarin de inwoners van de landen van Midden- en Zuid-Amerika overgeleverd waren aan de dienst van de arriverende Spanjaarden. naar het continent, waarvoor de inheemsen gedwongen werden banen uit te voeren waarin ze werden uitgebuit. Dit was lange tijd het inheemse dominantiesysteem dat de meeste prevalentie had en waarin genoemde aboriginals volledig werden veroverd.
Wat is de inheemse divisie
Inhoudsopgave
De inheemse divisie vertegenwoordigde een werkstructuur die door Spanje in Latijns-Amerika werd geïmplementeerd, waarin de inwoners van verschillende stammen van het continent werden gedwongen verschillende activiteiten uit te voeren in dienst van de Spanjaarden. Dit systeem maakte gebruik van inheemse arbeid en had een grote aanwezigheid tussen de 16e en het begin van de 19e eeuw, een periode waarin ze werden onderworpen aan verschillende activiteiten zoals encomienda, persoonlijke dienstbaarheid en zelfs slavernij van de inheemse bevolking, hetzij met gebaseerd op een wet of feit.
In dit systeem werd inheemse arbeid voor een bepaalde tijd toegewezen aan een specifieke groep, en werd beschermd door de Burgos-wetten van 1512, waarin werd bepaald dat elke inheemse groep verplicht was een bepaald aantal arbeiders te sturen voor de tijd om te beslissen welk Spaans ze zouden serveren. Dit systeem hield in dat de inheemse bevolking in ruil voor het verrichte werk een beloning moest ontvangen door middel van een klein salaris.
Geschiedenis van de inheemse divisie
Het Spaanse rijk slaagde erin de inheemse bevolking te onderwerpen met zijn leger, hoewel ze in de minderheid waren. De sleutel tot deze veroveringen van de inboorlingen was dat de wapens die de Indianen hadden, waren gemaakt van steen en leer, die werden overweldigd door vuur dat de Spanjaarden bezaten, evenals hun paarden.
Deze wapens waren echter traag en onnauwkeurig, wat een voordeel was voor de inheemse bevolking, die niet alleen een groter aantal soldaten had, maar ook de topografie van de landen kende.
Opgemerkt moet worden dat de Spanjaarden voor de aboriginals een soort goden waren, aangezien de god Quetzalcóatl volgens de profetie van de Azteken over zee naar het oosten vertrok met de belofte terug te keren, vergelijkbaar met het geloof van de Andesvolken, om die de god Viracocha met dezelfde belofte naar het westen vertrok. Dit resulteerde in minder weerstand van de inheemse bevolking tegen de komst en verovering van de Spanjaarden.
Naast het bovenstaande werd de komst van de kolonisten voorafgegaan door de passage van kometen en branden, wat voor hen de vernietiging van de steden inluidde; voortekenen die waarschijnlijk werden uitgewerkt na de verovering, dat zelfs als het geen feiten waren, het genoeg was dat de inheemse volkeren het geloofwaardig vonden om een nederlaag te accepteren.
Al deze factoren en andere hebben het de Spanjaarden mogelijk gemaakt om de politieke structuur van de regio over te nemen, waarvoor ze ook via verschillende methoden bezit namen van de middelen, waaronder de verdeling, waarvan de implementatie resulteerde in verschillende banen waaraan ze zouden worden onderworpen.
Er werden drie grote modellen van inheems werk gegenereerd, de mita, de yanaconazgo en de encomienda. De inheemse groepen moesten de Kroon van tijd tot tijd een aantal arbeiders aanbieden, die zouden worden overgebracht naar de plaats waar de Spanjaarden ze nodig hadden.
Bovendien werden de inheemse bevolking beschouwd als individuen die tot slaaf konden worden gemaakt, dus moesten ze allemaal gedurende een bepaalde periode verplichte persoonlijke dienst verlenen op het platteland of in de mijnbouw. Zelfs tegen de Spaanse wetgeving, waarin ze als vrije mannen werden beschouwd, werden talloze misstanden gepleegd, maar in de praktijk werd het statuut geschonden. Zelfs de betaling die ze ontvingen, werd verzacht door de verkoop van producten door de Spanjaarden aan de inheemse bevolking, die behalve dwangarbeid ook in de schulden zaten.
Als gevolg van de talrijke onrechtvaardigheden en misbruiken werd aan het begin van de 17e eeuw een poging gedaan om de barbaarse kant van dit systeem te verkleinen, waardoor het beperkt bleef tot mijnbouw, landbouw en veeteelt.
Dit vormde de economische basis voor de Spanjaarden voor een lange periode, waarin de groepen inheemse mensen die waren toegewezen aan iemand die naar Amerika was geëmigreerd, hen moesten dienen in wat ze nodig hadden in termen van dwangarbeid of arbeid. diensten van andere aard.
Het was een belangrijke eeuw voor de inheemse bevolking, aangezien de strijd tegen dit rigoureuze en beledigende systeem decennialang plaatsvond, gedurende welke tijd het mogelijk was om de werktijd die ze moesten vervullen te beperken. Aan het einde van de eeuw, in 1694, werd eindelijk een eerste stap gezet naar de afschaffing ervan.
Tegen het einde van de koloniale periode werd de repartimiento met minder wreedheid uitgevoerd, aangezien de Spanjaarden wettelijk onderworpen waren aan verordeningen die geen misbruik tegen de inboorlingen toestonden. Mexico en Guatemala hadden een grote aanwezigheid van het systeem, aangezien er veel inheemse arbeid was.
De Constituerende en Soevereine Algemene Vergadering van het jaar 1813, ook wel bekend als de Algemene Vergadering van het Jaar XIII, wilde de volledige afschaffing van de inheemse divisie bereiken, waarin de uitbuiting van de Spanjaarden voor de inheemse bevolking werd gegenereerd. Deze volkeren werden tot op heden echter niet gerespecteerd en kregen geen eerlijk deel om zich aan te passen aan de huidige samenleving.
Inheemse vormen van werk
De inheemse bevolking oefende verschillende banen uit, waaronder het uitvoeren van openbare werken, ten dienste staan van de administratie, landbouwwerkzaamheden, onder andere, waarbij ze zich niet alleen onderwierpen aan de autoriteiten en seculiere landeigenaren, maar ook aan kerkelijke autoriteiten.
Van deze inheemse arbeidsactiviteiten zijn de belangrijkste de volgende:
Mita
De mita verwijst naar een systeem van verplichte arbeid dat bestond tijdens het koloniale tijdperk, waarin het uitgevoerde werk openbaar was, omdat op deze manier eerbetoon werd betaald aan de staat. De taken die ze moesten uitvoeren waren mijnbouw, de bouw van openbare werken en gebouwen, wegen, bruggen en zelfs deel uitmaken van het leger.
Opgemerkt moet worden dat alleen gehuwde mannen tussen 18 en 50 jaar dit soort banen konden uitoefenen, voor wie de staat in de basisbehoeften voorzag.
Er waren drie soorten mita:
1. De agrarische of vee-mita (veldwerk op het gebied van teelt of veeteelt), 2. La mita de plaza (zending mitayo's die werden gehuurd voor werk als houthakker, waterdrager, bediende of metselaar), 3. De mijnbouwmita en de obrajera mita (degenen die werden gedwongen om in textielateliers te werken).
Dit soort werk moest (ondanks de verplichting om het te vervullen) niet zo rigoureus of beledigend zijn, aangezien de ploegendiensten roteerden en de werken werden uitgevoerd in hetzelfde land als waar ze woonden. Het betekent dus dat als de inheemsen besloten om hen vrijwillig in de steek te laten, ze niet langer verplicht waren om het werk uit te voeren.
Deze bestonden uit 10 maanden werken in de mijnbouw, 3 tot 4 maanden in weidegang en 15 dagen per jaar in huishoudelijk werk. Dit systeem was al aanwezig vóór het pre- Spaanse tijdperk, toen elk dorp rond het Inca-rijk de Inca moest voorzien van een aantal bedienden om in gewassen te werken, hen te verdedigen in oorlogen, om onder andere tempels te repareren.
In deze perioden dekten de Inca's de behoeften van de mitayo's. Toen de Inca's werden veroverd, namen de Spanjaarden dit systeem over met alle inheemse boeren, met het verschil dat het onderhoud ervan de leiding had over dezelfde dorpen waartoe ze behoorden, ze hadden steeds meer ploegendiensten het aantal gemeenschapsleden nam af, wat het dorp als geheel betreft.
Aanbevelen
Dit systeem bestond uit het toekennen van een groep inheemse mensen aan een Spaanse encomendero, die de voordelen en eerbetoon ontving die de aboriginals door werk moesten bijdragen.
In ruil voor de beroepsbevolking had de encomendero de plicht om de mensen te catechiseren die hem in de katholieke religie waren toevertrouwd, en hij had ook de plicht om voor hen te zorgen en hen van voedsel en kleding te voorzien.
De functie van de encomienda was om de gebieden die de Kroon had bereikt te bevolken en te verdedigen, maar het misbruik van de encomenderos leidde ertoe dat de religieuzen zich tegen hen uitspraken.
De benoeming van encomendero was een soort "beloning" van de kant van de Spaanse monarchie aan de Spanjaarden die de nieuw veroverde gebieden verdedigden; de encomendero moest echter voldoen aan de hierboven beschreven verplichtingen. Desondanks was de koning zich niet bewust van de aard van de misstanden die werden gepleegd en respecteerden de veroveraars de voorwaarden niet, zodat de encomienda een systeem van inheemse uitbuiting werd.
Yanaconazgo
Net als de mita heeft de yanaconazgo een pre-Spaanse oorsprong en bestond uit de onderwerping van de inboorlingen door de Spaanse monarchie, die ze in haar dienst in slaven veranderde. In dit systeem verloren de inheemse die tot slaaf was gemaakt het totale contact met hun dorp van herkomst.
Ook de Yanaconas zou kunnen zijn ten dienste van de militaire formaties, die zo werden beschouwd als "hulp-indianen. " De waarheid was dat ze werden beschouwd als een eigendom, waarvan de ontwikkeling voornamelijk in Peru plaatsvond, hoewel het ook werd aangetoond in andere staten van Latijns-Amerika. De veldpion van vandaag wordt beschouwd als de yanacona van de huidige tijd.
Gevolgen van inheemse uitbuiting
Het misbruik door de kolonisten van de verschillende inheemse gemeenschappen gedurende lange tijd veroorzaakte een opstand van deze en andere persoonlijkheden, die naar buiten kwamen om de rechten van de aboriginals te verdedigen.
Onder de gevolgen van de mita en alle werksystemen die uitbuiting met zich meebrengen, zijn:
- De demografische vermindering van de inheemse volkeren, het product van talloze sterfgevallen als gevolg van de ziekten die door de veroveraars uit de eerste wereld werden meegebracht, waarvoor de laatsten immuun waren, zoals pokken of tyfus; of overlijden als gevolg van banen met een hoog risico, zoals die in de mijnen, waar van 100% van de arbeiders die binnenkwamen, 10% terugkeerde met ernstige aandoeningen in de longen.
- Lange uren werken met weinig rust (wat buiten de wet viel) veroorzaakten de verandering van de familie- en gemeenschapsorganisatie, waardoor hun sociale dynamiek werd aangetast.
- Het misbruik van vrouwen door de Spanjaarden resulteerde in het ontstaan van nieuwe raciale groepen, zoals mestiezen, mulatten en zambo's.
- De onrechtvaardigheid van mishandeling, misbruik, het behoud van hun salarissen, de hoge belastingen die ze moesten betalen, onrechtvaardigheden, onder andere, veroorzaakten opstanden door inheemse volkeren, zoals die van 22 mei 1765 in Quito, bekend als de "Opstand van de wijken".
- Geconfronteerd met een dergelijke buitenlandse interventie, werd de ontwikkeling van deze culturen voor altijd afgekapt, en daarom is het niet bekend wat de historische koers van elk van hen zou zijn geweest als dergelijke misbruiken en invasie in elk sociaal, cultureel, politiek en economisch aspect niet waren geweest. van inheemse volkeren.
- Ondanks dat de slachtoffers die aan de ziekten toegaven niet een hoog aantal vertegenwoordigden, was er een behoorlijk aantal abortussen en zelfmoorden als gevolg van de ineenstorting van het leven van de inheemse persoon ondanks alle veranderingen waaraan ze werden onderworpen.
- De overtreding van inheemse wetten bestond toen ze werden gedegradeerd, onderworpen aan en aangepast aan Spaanse wetten, waarbij ze de soevereiniteit verloren.
- Vóór het encomienda-systeem waren de eerbetonen die moesten worden betaald aanzienlijk hoger in vergelijking met de pre-Spaanse.
- Door de onmacht van de inheemsen tegenover uitbuiting nam het alcoholisme toe.
