De verleiding van woorden wordt voornamelijk gebruikt in een seksuele context, aangezien wanneer iemand, bijvoorbeeld een man, geïnteresseerd is in een vrouw en zich seksueel registreert, hij verschillende acties zal ondernemen om haar te verleiden haar te veroveren, zo is zijn verlangen.
Door de geschiedenis heen zijn er een groot aantal mannen en vrouwen geweest die zichzelf beschouwden als ware meesters in verleiding. Dit zou bijvoorbeeld het geval zijn voor Cleopatra, de laatste koningin van het oude Egypte, of de Venetiaanse schrijver en avonturier Giacomo Casanova. Een personage van de laatste die 132 vrouwen lijkt te hebben overwonnen, daarom wordt hij casanova genoemd op het moment dat een man zichzelf definieert als zeer verleidelijk.
Verleiding wordt vaak geassocieerd met strategieën om liefde, aandacht, gehechtheid of sympathie van een andere persoon te krijgen, met behulp van charmes, aangename gebaren en lieve woorden. Voorbeelden: "Deze jonge vrouw is erg verleidelijk, haar glimlach is boeiend en haar elegantie bij het lopen fascineert me", "De verleiding van de politicus is bewonderenswaardig, elk woord dat ze gebruikt, heeft een zeer positieve impact op het publiek." Soms is verleiding een eigenschap: "Ik vind grote verleiding in berglandschappen."
Verleiding kan worden beschouwd als de kunst van iemands waanzin, en romantische liefde wordt als zachte waanzin beschouwd (Ross, M., 2013). In die zin wordt voorgesteld om de verschillen tussen jaloezie en bewondering te bestuderen, aangezien zowel romantische liefde een van de vormen van bewondering zou worden, als verleiding de manier om het te ontketenen (Ross, 2013).
Een van de bekendste mechanismen is het zogenaamde " indirecte spel " (Mystery, 2007), waarbij de man zijn interesse niet op een voor de hand liggende manier toont, hij verwacht dat ze de eerste stap zetten, zodra de man aantrekkelijkheid en waarde heeft gegenereerd.
In het bijzonder is het duidelijk geworden dat bij het benaderen van de menselijke soort aspecten zoals seksuele manifestaties en de duur en expressie van de affectieve band worden gereguleerd door specifieke sociaal-culturele normen (waardoor zelfs gedrag ontstaat dat specifiek lijkt voor onze soort, zoals de onderdrukking). van seksualiteit.
Omdat deze seksuele impulsen en primaire banden worden uitgelokt door bepaalde prikkels, proberen verkering of verleidingsgedrag hen te activeren om fysiek en seksueel potentiële partners aan te trekken (Burgos, 2010, geciteerd door Buss, 2004). Bij mensen hebben de verleidingspatronen tussen de twee een sterke invloed op de fysieke aantrekkelijkheid voor de ander. Deze patronen zouden, volgens ethologen, gedragingen kunnen zijn die zijn ontwikkeld op basis van het ritueel van het paren of het aantrekken van verkering dat typisch is voor zoogdieren.
